0 avis
Le souci des autres : éthique et politique du care
Livre
Voir la collection «Raisons pratiques»
Autres documents dans la collection «Raisons pratiques»
Edité par Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales - 2005
Date de publication : 01/01/2005
Description : 348 pages
Langue du texte : français
Cote : 305.42 PAP
Notes : Les textes de Baier, Fiedman, Okin et Tronto sont traduits de l'anglais Annexes : Bibliogr. en fin de contribution
Producteur fiche : EPSS
Les questions triviales posées par le care – qui s’occupe de quoi, comment ?– mettent en cause l’universalité de la conception libérale de la justice. Dans le même mouvement, elles font valoir l’injustice radicale de l’ignorance d’une sensibilité classiquement attribuée aux femmes et en proposent un compte rendu. Il s’agit ici de présenter l’éthique du care, de mettre en évidence les raisons d’une résistance de la part des milieux académiques et des féminismes à ce mouvement intellectuel, et de réhabiliter le sensible. Les publications américaines sur l’éthique du care et ses rapports avec l’éthique de la justice ayant été comparées, non sans quelque sarcasme, à une véritable industrie, l’indifférence des milieux académiques et des féminismes français vis-à-vis d’un mouvement intellectuellement aussi important est étrange. Le moment semble donc venu de présenter l’éthique du care, et de mettre en évidence les raisons d’une telle résistance. C’est bien la dimension provocatrice de l’idée même d’une éthique du care qui la rend difficilement assimilable, et vulnérable. À la fois réponse pratique à des besoins spécifiques qui sont toujours ceux d’autres singuliers, activités nécessaires au maintien des personnes qu’elles soient « dépendantes » ou «autonomes», travail accompli tout autant dans la sphère privée que dans le public, engagement à ne pas traiter quiconque comme partie négligeable, sensibilité aux « détails » qui importent dans les situations vécues…, le care est nécessairement une affaire concrète, collant aux particularités des situations et des personnes. La réflexion sur le care s’inscrit donc, d’emblée, dans un certain tournant particulariste de la pensée morale : contre ce que Wittgenstein appelait dans le Cahier bleu la « pulsion de généralité », le désir d’énoncer des règles générales de pensée et d’action, faire valoir l’attention au(x) particulier(s), au détail ordinaire de la vie humaine (éditeur) Care et genre Une voix différente. Un regard prospectif à partir du passé Au-delà d'une différence de genre. Vers une théorie du care Au-delà du care : démoraliser le genre Ce que les femmes attendent d'une théorie morale Dark care : de la servitude à la sollicitude Care et justice Raison et sentiment dans la réflexion sur la justice Care et justice au sein de la famille. A propos de la critique libérale de S. Moller Okin Éthique du care et problématique féministe dans la discussion américaine actuelle : de C. Gilligan à J. Tronto Le care est-il institutionnalisable ? quand la "politique du care" émousse son éthique Métaphysique et carologie Harry Frankfurt et la métaphysique du care. Vers une éthique "au-dela du bien et du mal" - Marlène Jouan Éthique de la vertu et éthique du care. Quelles connexions ? Baier et la critique du libéralisme moral Réalisme moral, contextualisme et éthique du care Care, sensibilité, vulnérabilité Les gens vulnérables n'ont rien d'exceptionnel Le care à l'épreuve du travail. Vulnérabilités croisées et savoir-faire discrets Care et perception. L'éthique comme attention en particulier