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La forme scolaire, un concept à (re)travailler : illustration avec le cas limite de la pédagogie Montessori
Notice Cairn | Raisons éducatives | 27 | 1 | 2023-09-25 | p. 115-129 | 1375-4459
| Raisons éducatives | 27 | 1 | 2023-09-25 | p. 115-129 | 1375-4459Langue du texte : Français
Cet article entend confronter le concept de forme scolaire tel qu’il est pensé par Guy Vincent aux pratiques pédagogiques Montessori. Ces dernières constituent en effet pour la forme scolaire un cas limite ou paradoxal. D’un côté, ces pratiques sont prises dans la forme scolaire de laquelle elles participent de fait ; elles pourraient donc en constituer un assouplissement, ou une variante. D’un autre côté, ces classes proposent des résistances à la forme scolaire telle que Vincent l’a définie : rapport à des règles impersonnelles, mode d’enseignement simultané, discipline formelle et forme scripturale ; en ce cas, ces pratiques pourraient proposer une résistance, un dehors de la forme scolaire, qui reste difficile à décrire, précisément parce que n’entrant pas dans les oppositions binaires habituelles (discipline versus liberté, individualisme versus collectif par exemple), cette particularité constituant un défi à la fois pour les praticiens et les chercheurs qui s’y intéressent.. This article intends to confront the concept of “school form” proposed by Guy Vincent with Montessori pedagogical practices. The latter constitute a borderline or paradoxical case for the school form. On the one hand, these practices are taken from the school form of which they are in fact a part; they could therefore constitute a softening or a variant of it. On the other hand, these pedagogical pratices propose resistances to the “school form” as Vincent has defined it: relationship to impersonal rules, simultaneous mode of teaching, formal discipline and scriptural form; in this case, these practices could propose a resistance, an outside of the school form, which remains difficult to describe, precisely because it does not fit into the usual binary oppositions (discipline versus freedom, individualism versus collective, for example). This constitutes a challenge for both practitioners and researchers interested in it.